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潘复兴:行走祁县太谷榆次

发布时间:2019-02-16 18:51:03来源:字号:[ ]
1分赛车稳赢技巧牵扯泰半个中国西部和十几个亚欧国家。影响之大、规模之广。精神久长,后嗣犹存,遗迹普及。
 
闻名学者郑少如女士,创办“大漠文化艺术中心”,出书《西口文化》、《西口文化研究》等杂志书籍,开“西口文化学说”先河。跨越蒙晋陕冀甘宁数省自治区三百多单位小我,建立文化搜集,联通互动。她先后构造了屡次“重走西口路”勾当,每次都有新收成。
 
如今又筹划启动了《漫漫西口路》长卷,由画家魏福根编缉,韩文带队我随行记实,重走西口路。以丹青再现“走西口”实景实情。可称《西口文化》姨妹篇。“双璧合美”、填补“西口文化”研究空白。研究会竣事,当分开西口文化研究会郑少如理事会那满陈书籍质料的办公室时,我想起了美国闻名天然文学家与梭罗齐名的利奥波德在《沙乡年数》中的一段话:“只需那些熟悉到全数历史是由屡次从一个零丁起点起头,不竭地一次又一次地前往这个起点,以便起头另一次具有更长期性价值试探旅程所构成的人,才是真正的学者。”
 
 
 
“走西口”的劳苦公共对西北荒原的拓耕和晋商的运营互市,促进西北部生长,带同文化多元碰撞。他们的建议人和前辈应对各类挑战,同化着力有未逮、倦怠、奇遇、惊险、打动快乐。把根基的标识迎风抬高。将事业搞得热闹红火,四通八达,甚至大大改变了地区物质文化和人的精神意识。在民间传说、事业遗物中,保留了大量根脉性的故事,与中华优秀传统文化脉络相承。可惜我们偶尔为“当代文明”的灯红酒绿惑乱,包庇了根底,轻忽了“草根”价值,失掉初心。从而损失底气。
 
在文明与经济繁荣中,文化的根本已几经迁移,但无论若何其文化却仍然保留着局部前导发轫根基的根底。我们能重新接触那些古代文明的工具中存在的文化价值就行了。它存在于我们民族经历中激发历史意识的内在意韵,向我们提示着已经的怪异文化和文明起源及生长的意义。这虽有“地方主义”之嫌,但终极将成为民族之瑰宝。它提示了我们实际文化的耐心与子虚。
 
叫醒文化遗产重生命,活化文物事业内在秘闻,为着晋升人的素养和地方品质。
 
 
 
救济文化价值的关头在于传承和进取。我们研究“西口文化”重走西口路,创作绘画长卷,恰是寻根探宝,追踪问祖。虽然已读了大量西口文化质料和有关专家学者的文章,但真正走起来,感受就大不一样了;山丘峡谷、荒原沙地、河川滩涂、平原旧地、古城旧道、驿站遗址、长城隘口、险关要塞、古渡村落、驿栈老居等等,天然与人文穿插,不仅读活了文学质料,并且渐渐形成你本身的激情见识,体验到“走西口”的特别际遇,收成出人不测的成效,收到新的启发。任何一段历史都是连缀不竭,比生命更久长,我们可以在时辰和遗留的碎片中搜深思虑,沿着其运转轨迹创造其即将磨灭的工具。在专著史料之外,仍然有大量合适于各类不合程度业余快乐爱好者停止考试考试的问题,为专业成效润饰添彩。
 
行走采访中,老是包含良多艰苦跋涉和不懈全力。但我们将保持寻觅追踪的勇气,寓工作于休闲游览之中,广采博收,一丝不苟,死力去试探那些不为人知或随意轻忽的事物。发掘提振那些被藏匿的珍珠美玉,让它们重放光华,在画面和文字的透视扫描中理解包含其中的骨质精华!照亮人心,启发社会。
 
我并不想装出一副通晓西口文化,或者立异变数的样子,也不是对《长卷》作刻板完好的诠释。所以要写下这些文字,是想对采访过程做些实录,揭晓点小我的感应。走出去,真正意义上是走进去。时辰的流逝,让感受和思惟不变下来,成熟起来,解脱通通耐心或者斯须变化。有一点很清楚:即西口文化的源渊和价值,越是以各类情势深切发掘研究,就越有实际参考与自创的意义!
 
 
 
【祁县篇】
 
我们伴随政协勾当的车队,一起向前,在祁县平展的郊野上行进。从境界里的庄稼秸秆和草木长势可以看出这是一块土肥水足之地。古时曾为“川陕通衡”。毗连着三晋东南西北,然后越过山水沟谷、平原荒原、毗连不合的地方。县城在县境西北部。这里是晋中通往晋东南的一段孔道,如今变成水泥公路。南面是古县王维墓地,听说为衣冠冢。可以想见这晋商茶道曩昔的富贵气象。一起走,一起编织着我们长卷的图景。
 
明代中叶形成的祁县商帮,财力雄厚,人员浩繁。到清代更盛。由于地舆位置 关系,祁县便成为“万里茶路”中心。创始了从福建崇安、湖南安化等产茶基地北上的通道。路过江西、湖北等八省份,贯穿中、蒙、俄国际商路。
 
我们死力搜索旧道踪迹,过丘陵,进山区,峦峰堆叠、沟壑交错,表层灰土石头构造笼盖乔灌木和杂草。到来远镇,因修路走偏道,山沟是北关水库。车停在山边空位,田所长、杨主席,范老(前任晋商所所长)等引领我们沿山道行走,过水坝在沟边站定,范老引见,我接近他,边听边记。这是祁县最南的北关村。顺他手指的标的目的,可见劈面太行山余脉太岳山,沟谷口是“茶马旧道”的“金锁关”,与武乡县交壤,是山西通往华夏的要道,也是秦陇等 地北上的必经之路。与前面提到的那一条构成祁县境内晋商首要 茶道。不息往北到雁门关、杀虎口等地,进而至内蒙古甚至外蒙俄罗斯。别的还有子洪口,东有板山,西有白寺岭。范老说,赵匡胤南下就从这里经由过程。应把“茶马旧道”改为“茶驼旧道”更切当。1925年阎锡山修“白晋路”,搞村落拔擢,5年后通车。不想被日本侵略军把持,不久又被八路军鞭挞打击阻断,顺山口往北,隐隐有旧道盘旋山间,北面杳无踪迹。路径穿越古今,将良多不相干的断片保持起来,创造了历史的沟通。
 
 
 
从南山口过来,到刘家垴,攀土路和石磴梯级向上,人家依山坡而建,多为土房或石砌窑洞,仅几户有人住,其余破烂坍塌,墙倒门破,院内杂草丛生,遍地可见落地的红枣。衡宇间生长杨、榆、槐、酸枣树,紫苑、一枝黄花在蒿草毛莠和茅草中开放,粉饰着紫蓝金黄的颜色,使这古村落于破败中表示灵气。清朝年间,以徐庆义为代表的村民靠养骆驼上缴官府和卖给晋商换钱物为生。徐家在峭壁上建了三间青砖起脊大房,称“三眼窑”,现只存后墙和局部院子。住户最多时上百,整天驼铃叮咚,日夜络绎不息行走于旧道之上。由此想起范老改旧道名称是精确的。行走晋升着我们的视力和思惟,不仅穿越空间,并且刷新着我们的感受存在和认知的编制。
 
午餐在来远镇,宽广的大厅以农家生态装饰。共摆四桌。范老、田所长、文联杨主席陪坐。政协李主席也来参加下战书的研究会,与我们挨坐。席间熟悉了同桌的程耀兴和刘秘书长,前者是山西斯科达电子有限公司董事长,后者是石雕《三国演义》作者,前几年我与韩文去乔家大院时见过,几百块石刻摆放广场,很是气派,阴刻线条流利,画面清楚活泼,再现了三国故事首要情景。
 
“来远草堂”正墙上挂红绸底白字条幅:“祁县晋商文化研究所全域旅游焦点区拔擢研究会”。长条桌双方就坐30多位参会人员,有政协委员、古村落率领、研究所成员、中学教师等。范老迈旨讲话,论及晋商历史,茶驼旧道、晋商文化研究与“走西口”,王维、温庭筠、罗贯中与祁县文化。现正预备一次以王维为主的大型诗文勾当,晋升县域品质。我们深表谢意,转达了郑少如理事长的问候与此行目的以及《西口文化》状态。田建所长、文联杨主席、程董事长谈到史料、文物展览、博物馆、晋商遗留的日志、备忘录、薄记、家谱、家训、家教等文物,见证“走西口”史实。我们的工作,就是发掘深化,古为今用。有良多可供我们参考进修自创。其要点有:
 
晋商文化的优秀传统,诚信运营,名副其实,责权分隔,冲破鸿沟,连通互慧,股份红利,多边共赢等。发动地区国家以及世界商贸经济生长。
 
多渠道兴办教育,提振文化,培育人才,以德帅才,德才兼备,广开才路、唯才是举。先做人再干事。
 
博采信息,建立会馆传媒,加强联络。
 
 
 
加强古村落文物事业呵护。研究,发掘文化秘闻,整合伙源、统筹把持。注意晚期线索信息保密。以防偷窃诈骗。
 
清算家谱、族谱、村史、州里志史,地名考证,生态历史。
 
罗致精良传统,创办美在家乡,在路上写生艺术基地,停止优秀传统文化美育与爱国主义教育,培育“中国情怀,世界目光”。
 
把持晋商旧址,博物馆古村镇等资源,统筹打造“全域旅游”,美美与共、各美其美,扬长避短,形成互利多赢链条,按捺争土地,挤兑打斗,排它互损举动。以实体支撑文化事业。
 
走出去,请进来,构架台甫目,吸纳遍及扶助。
 
政协李主席总结讲话,为省委“全域旅游示范区”办事。充实把持祁县天然与人文资源,打造品牌。杨主席向与会人员赠送《丹凤阁》杂志,是文联办的文学刊物。以古城曩昔一处建筑命名。
 
古城,号称明清时代活化石。国家历史文假名城。明清两代属太原府,民国初年属冀宁道。解放后属榆次专区,后改晋中地区,1999年改晋中市。因“昭馀祁泽薮”而得名。我们到门楼下才看清额镌字样。程耀兴边走边引见情形,说可以用五个“一”来归纳综合古城:即一城—国家历史文假名城,一街—国家历史文假名街,一院—渠家大院,全国少见的五进式穿堂院,一庄—长裕川茶庄,是万里茶道的起点,一馆—全国独一的万里茶道博物馆。现都网罗于渠家大院文化旅游区。他领我们由东街游览,一派明清风味。古街巷、寺庙、店肆、民宅天衣无缝。明清两代形成的晋商老街,最盛时代有300多家字号。临街店肆鳞次栉比,纵横交错,各式门楼、牌楼斑斓绝伦。茶庄、票号、钱庄、斗行、寺库等旧址和巨商大贾千余处豪宅,古朴雄浑,飞檐挑角,梁坊交错。建筑物上皆有浮雕、图形、意味吉利昌隆。宅院的额匾、楹联等皆出于历代名家之手。文雅厚重,令人沉醉。晋商老街为世界东方文化中国瑰宝。2011年被评为第三批中国历史文假名街。文物专家、长城协会主席罗哲文说:“北京有故宫,西安有兵马俑、祁县有民宅千处”。拔擢部专家郑孝燮称其“集宋元明清之法度,汇江南河北之大成”。
 
 
 
渠家大院有40个院落,944间衡宇,号称“渠半城”。五进式穿堂院全国罕有,垒筑成镂空女墙,如生于墙上之砖雕,内容丰盛,精工纤巧。牌楼为大院特色建筑,一间两柱悬山顶式,檐下有11踩木制斗拱,上雕精彩图案,团体气焰不凡,都丽堂皇。东大街49号是渠本翘祖宅,为民宅典范,称“九如堂”。大院石雕栏杆、木雕荷叶匾、木雕门楼、石雕门墩遍地可见,样样别致,随处不合。
 
位于古城内东大街段家巷的渠家长裕川茶庄,建于清乾隆中期,为晋商中开设时辰最长,规模最大的茶庄之一,是全国独一保留无缺的清代茶庄遗址。面积2384平米,有四大院两偏院,院墙高如城堡,气焰恢宏。现为万里茶道博物馆。分昭馀史话、祁县名人、渠氏家谱、渠家商史,地方戏曲、怀抱衡等局部。
 
 
 
西南大院融入西方拱劵式机关,石雕大门,门上大型青山浮雕,设想精巧,内容繁多:历史典故、名人题诗、梅兰竹菊、琴棋书画、十二生肖、松柏花卉等,活泼 逼真,称中国北方民宅石雕之最。
 
渠家是最早远涉武夷山运营茶业的。渠家开山祖师渠济早在洪武年间就带着儿子往返于南北茶路。渠家12世渠文浩24岁时就前往武夷山贩运茶叶。他的孙子渠同海早在乾隆年间就在内蒙古包头采办土地,开设了“长源厚”商铺,专门运营茶叶生意,兼营粮食、菜园、食油等。后来在包头开设“存义公”、“长盛川”票号和“长裕川”茶庄。
 
何家大院,李家大院正缮治。
 
绕道南门,见“祁奚遗风”牌楼。即留念提出“内举不避亲,外举不避仇”的祁黄羊。公元556年,晋平公将祁地封赐于大夫姫奚作食邑,奚以地为姓,改姓为祁。祁县也是以为地名。
 
祁县共有古院落1000多处,明清气概建筑二万多间,集适用与艺术为一体,和谐统一。时代多有泡桐、柿树、古槐老榆、枣树石榴、颇感沧桑,但又布满活力。被列入《中国民居精华》系列片。
 
古城西南有文庙,为儒教中心。工具邻南大街和煤市街 ,北依财神庙街。小东街路口是私立竟新小学,曾二次受到民国当局奖励。
 
祁县古城团体构造严谨,构造设计合理,建筑工艺精深,文化内在深重。“一城四街二十八巷,六十圪道,百余处大院,万余间房舍。”城东南方缺一角,形似乌纱帽上凹直角,南北两座城门相称于宰相纱帽上两个花翅子,再加上古城中心高四周低,成拱形,整个城池如同古代仕宦所戴的纱帽,故有“纱帽城”之称。虽城墙不存,但古建筑根基呵护无缺。
 
到乔家大院,程耀兴特意请了为当局官员们导游的小伙子带我们不雅观不雅观光。我前几年来时都是节沐日,随人潮涌动而过根柢无暇细看。这一次,我们宽松地从第一院起头,渐渐往里。各院展室记忆犹新,加上导游的细致讲解。脉络清楚,眉目清楚。乔贵发当初背井离乡,从东不雅观不雅观镇乔家堡动身,由“川陕通衡”贾令镇上官道,过太原出忻州,翻越代县黄花梁,从朔州到右玉杀虎口出口外,参加祁县太谷人运营的“大盛魁”驼队拉骆驼,又到萨拉齐老官营“合成寺库”当小伴计。有了点积储后,就做磨豆腐、生芽菜生意,然后又与清徐一个姓秦的到包头西脑包开草料店,与旅蒙商生意。后来又囤积垄断黄豆生意发财。
 
 
 
这就是乔贵发的西口之路,从穷苦到巨贾,回籍修盖起乔家大院。由于乔家与包头的不凡关系,东河区专门建筑“乔家金街”和“贵发山庄”。有一种说法“先有复盛公,后有包头城”,我们从乔家和老包头历史可知,其实是“先有包头城,后有复盛公”,只需在相称生齿客商聚积过往的地方,生意才能茂盛通四海,财路方可强大达三江。不然,乔家生意也不会那样红火有利。
 
乔贵发到乔致镛甚至乔家,是“走西口”的典范代表,履历了穷苦奔波到自主运营到起身壮盛过程,同时具有穷户百姓走西口与晋商运营的双重性子。
 
祁县人“走西口”属于旅蒙商帮,首要道路是偏右线、雁门线、大同线、河保线、神府线、花马线。以包头、归化河套张家口为依托,不竭向外拓展。首要运营茶叶、丝绸、颜料、药材、铁器、瓷器、手工业品,换取银元、马匹、牛羊骆驼和外相。斗劲典范的是城内张杰、祁城村史大学与太谷武家堡王相卿,三人合资,随康熙西征戎行进入外蒙古乌里雅苏台、科布多经商。然后在杀虎口开了“吉盛堂”商号,康熙末年改为“大盛魁”,勾当 于表里蒙俄罗斯,成为北方最大的商行。
 
大局部“走西口”发财的人,要回故乡建筑房舍宅院。我们所见的古城、乔家大院就是典范。还有局部人留在包头、归化、河套等地假寓,为这些地方的畅旺发财做出进献。也有的背井离乡后,抛弃妻子后代,穷困潦倒,或客死他乡。新中国建立后,有人查询拜候,清末民初,祁县60%的人家有经商史,估量达15000人摆布。
 
祁县是晋剧和祁太秧歌,戴氏形意拳重要发祥地,还有丰盛多彩的民间艺术,对包头及内蒙古地区影响很大。成为我们多元文化中的 不成或缺的元素。这种感受,当我们到了田建所长的晋商文化研究所时,特别强烈。那些布满房子的图书,质料文物,让人大饱眼福。我们鉴赏翻阅,竟然偶尔顾不得回应主人热情的款待。我们虽然没有见到郑少如理事长引见的原志史办主任武殿奇师长教师,却在这里见到了他的著作文章。他在电话里回绝了我们代表郑理事长去病院看他的意思,表示往后为我们供给有效的质料。“那可是个朴重爽气爽直的人啊”,田所长边说边赠给我们两大袋质料书刊,让人欣喜若狂。加上几天的辛劳热情接待,为我们引见其它县市的伴侣,真令人没齿难忘。
 
应程耀兴董事长的热情约请,到他的家乡永安村。他为村里重修门楼,整修村道,维修戏台。在呵护原有风貌前提下,进级完满。在主路两侧墙壁上,绘制了家族节俭节约,孝敬修齐,犯罪立业,劳动兴村的丹青,宏杨邪气,提倡乡贤。一起上,老乡纷纷号召问好,他逐一作揖报答,递烟问好。人们都称他“大善人”、“新乡贤”。他的三进院落,前面载有无花果、石榴树等,后面是会客室、书房、书画室、卧室、厨房、简单古雅,宽阔大气,在浓密文化空气中感受文雅温馨。程耀兴有多种快乐爱好乐趣。特别是儒商理念和晋商精神在他的言辞吐语举动中不时闪现,那些精良传统对他阐扬着深化的束缚和鼓励浸染,让他时辰不忘积善积善、仁义待人、博施济众。
 
由祁县去往太谷行走于晋中盆地,我想起余秋雨的《抱愧山西》。我也是年近古稀才头一次踏上这“财产的中心”。祁县三日,印象深化,如同随晋商穿越时空。更引起我们重走西口路的兴致。
 
进太谷,直奔“晋商博物馆”。王继斌馆长已等待多时。刚坐定酬酢几句,他便起头说太谷。
 
太谷商业始于明代,商号遍及全国各地商埠,那时附属太原府,票号领全国金融之首。老城林立数百家商号,七十二家行当皆备。有“金太谷”、“小北京”“中国传统金融中心”、“中国华尔街”、“旱码头”多项称呼。
 
 
 
他边说边倒水沏茶。一看就晓得是个急性子热心肠人。床边放着两个版本的《太谷县志》,我随手拿起一本,是民国版,翻开就看到“自有明迄于清中叶,商贾之迹,几遍行省,东北至热奉蒙俄,西达秦陇,南抵吴越川楚,俨然操全省金融之牛耳。”我们特别说起太谷与“走西口”的关系,王馆长说,主若是从曹家与旅蒙、俄商品生意起头,巨贾北上包头归化、张家口、西部河套阿拉善等地。南面平、蒲、绛、解,北面的忻、代、宁、保,以致朔方、归绥,遍地行商贩客,无不来太谷批发采办货色。很闻名的“标期结算”,在包头也有几家,商号以赊销生意货色,票号或钱庄按标期停止结算,互相都讲诺言。 “山西省总商会”就设在金融中心太谷,促进全省以致中国商业本钱和货泉本钱更大生长。直到辛亥革命时才迁往省会太原。
 
茶过三巡,王继斌便领我们鉴赏他的博物馆,原先是清道光皇帝御赏给乔氏太医的府邸。不大的古式二进院落,里外堆放的布满无空;石雕古碑,砖雕木器,晋商遗物、农耕器物、书画文物、太谷古旧器件等等,繁多杂陈,琳琅满目。这里曾拍摄过《白鹿原》、《双枪李向阳》、《巧请康熙》、《孝子》等影视片。特别惹人瞩目的是玻璃展柜中的“龟龄集”和“定坤丹”,“广誉远”国药消费,着名国表里。民国4年在巴拿马万国博览会获一等优良奖。是明代嘉靖年间方土邵元节和陶仲文广搜秘方研集取舍,“广盛号”接纳升炼宫树手艺而成的名药。嘉靖皇帝服后,身强体健、连生九子。龙颜大悦。往后又研制安宫牛黄丸、龟龄集酒。
 
 
 
吃完午饭,我们便急忙赶往上不雅观不雅观巷孔祥熙宅院。步行在局促的古街巷道内,仅容一车过往的路上须贴墙而行。有的路面仍是旧砖青石凹槽坎坷,车痕断续。约半小时才见到那块刻有“山西省重点文物呵护单位”字样的石碑。这 处始建于清乾隆年间后不竭修扩建的原孟家大宅,民国19年孔祥熙才从其没落伍代手中采办。四年后蒋介石曾拜候栖身。据看园白叟讲,现只存旧宅的五分之一。行走其中,虽觉阴暗不甚敞亮,但布满儒雅空气。构造奇巧、设计精巧,规模子制于通俗中显显露厚重古朴。正院出现家族文化,书房院凸显教书育人,厨房院安排炊饮风俗,戏台院彰示剧曲风貌,墨庄院展览书法艺术,西偏院安排技击器械。别的工具花园建有亭台阁榭,假山奇石,曲径步道,拱桥月门,乔灌木花卉杂植,有江南园林与北方庭院合璧之美。每处院落自成四合小院,以中轴线统摄,用带明廊与抱厦过厅相隔。斗拱飞檐、雕梁画栋,木构造多以“上五彩”雕绘,堆金沥粉,具有“廊檐慢回,”檐牙高啄,各抱形势、“勾心斗角”之状。院与院之间又以垂花门、宝瓶门、八角门和月洞门相通,墙壁上有不合外形的窗户,既采光又装饰。
 
展厅分“孔祥熙生平”,“蒋介石旅居”,“历史货泉”,“晋商运营遗物”及孔宅担任人小我保藏品展等。在这里,我见到了从夏商到民国年间的货泉什物和“红色货泉”。材质有贝壳、金、银、铜、青铜、铁、铅、锡、纸、丝布等。形制有刀、方孔钱、元宝、银元、铜钱等。文物局部有石、陶、瓷、玉、金属、骨、木等古玩器件。
 
孔宅又被定为“货泉金融博物馆”,山西财经大学的“晋商与金融学研究中心”,专业教学与科研基地。
 
 
 
前往古城的路上,王继斌给我们讲了一些太谷人走西口、下南洋上东口的故事。最动听的就是光绪年间,祁县渠、乔两家刊行的纸币因谎话而挤兑,形成焦炙。两家来北洸曹家求援,曹家不仅没攻其不备扼制渠乔,而是公布揭晓所有曹家商号都可用渠乔两家纸币兑换现金。市场闻风平息,解了渠乔之危。之后,三家关系更近,稳立三分鼎足。还有上庄王家,白燕张家,东里乔家,合为“太谷四富。”武家堡村的王相卿与祁县的张杰史大学合资,由小本生意创出“大盛魁”商号,普及中外,人所共知。还有太谷第一家票号“志诚信”,贩人参发财的武贵亮,村落富绅王希兰等等。多数产生在我们用脚步丈量的这些旧道之上、古城之间。
 
如今城墙、门已被损坏,但明末清初形成的四街八井七十二巷大构造还保留着,而工具南北四条街却是北周遗迹,其上店肆林立,古风犹存,虽不及祁县古城整洁恢弘,但厚重儒雅韵致别有一番令人瞩目感伤之处。曩昔一些闻名商号仍然耸峙在每条大街上,如“乾元胜”、“德生厚”、“义盛兴”、“实业很行”、“协和昌”、“全盛义”、“复和成”、“合和永”、“三合书社”、“通兴昌”、“盛德祥”、“广义厚”、“裕华银行”、“广誉远”、“永盛恒”、“协和公银行”等等,良多保留无缺。其中数十家是我在《西口文化》中见到的, 物是人非,似曾体味又归来。特别令人瞩目的字号牌匾,缕镌雕饰,制造别致,为那时大书法家孟周衍、赵铁山、常旭春等提写,油漆贴金,丰瑞美不雅观不雅观。良多店肆还挑起招牌、幌子,吸引眼球,布满广告意味。这些出台式、重楼式、栅栏式建筑铺店,以打凿石料细磨青砖砌筑、坚贞强健、外表局部漆大绿、靛青、墨黑等色彩,简单典雅、稳重精致。表示 晋商里面老实、诺言为重,不肆铺排喧华的风格。
 
我触景感伤,以太谷为中心的晋商经济金融根底骨格之干,深扎根于中华腹地的晋中膏壤,将枝叶伸展四方,开花成效。仿佛强健肌体之神经,脉络延伸,让我们塞外祖先受惠的当代人仍感应其精神脉动,大有接续传承的责任。连余秋雨也说:“山西的商业发财,豪富人家的斲丧,大大进步了地点地的就业幅度和团体糊口程度。而那些大商人都在千里万里间的金融畅经由过程程中获利的,并不构成对本地人民的抽剥。”使晋、陕、冀、蒙等贫困地区“走西口”的人“无业变有业、无产变有产”。书写了第一次西部开发史诗,民族交融篇章,经济生长卷帙。
 
再看数百处民居,以冷巷通同,直横交错,错落交辉,大有西欧中世纪城堡气韵;细看深察,构造、构造、雕镂、彩绘既有北国厚朴高敞又兼南方纤巧文雅,于简单中显华贵,居平民而似贵胄。我们推开虚掩古旧斑剥厚木大门,或由无门砖劵拱洞进院,有二进的,有三进的,偶尔也有四进的,拥拱主楼,坦荡主院,“里五外三”或“里五外五”、“里七外五”隔过厅,衡宇顶部卷棚、硬山、歇山、悬山等各式混杂,八门五花,还有弓背顶同化其间,参错误落;而院门林林总总,砖石混砌的、砖木构造的,墙体浮雕凸起的,重花式、门廊式等,对门内墙多做浮雕砖照壁,进门见福喜,有的大门以“汉纹锦”饰,图形多样,变化不拘,动植物有板有眼,团体美不雅观不雅观亮丽。
 
 
 
街道商行中心是鼓楼,建于明洪武年间,后屡次维修,清乾隆年间重修,为太谷古城一处显赫景不雅观不雅观。我们只能在现场缮治的围板外不雅观不雅观望,看不到台基,只见三条街交汇点上的上半个城门洞。环顾楼上匾额,四面“不雅观不雅观象”、“仪凤”、“眺汾”、“拱辰”须仰望才见。依次下视,主体木构造、重檐楼阁式,二层上小下大,上有明廊木栏杆绕围,歇山顶霞彩色琉璃瓦,七架梁五彩重翘品字斗拱,顶上琉璃堆花、木构门窗、隔扇,斗拱角上翘;下层琉璃瓦重檐顶,五彩重翘品子斗拱。要不是建筑,可登楼一览古城风貌。听说建楼时台基不成,鲁班化作老翁以覆筐示之,工匠憬悟,照形而筑随成。
 
我们随王馆长到南大街县文物旅游局,侯局长知情后即向我们引见了太谷的文保和古城修复情形,“停止撤除,呵护原貌,维改削善,局部重修,”听后使人欣慰。文旅局就在无边寺内,出来固然要转转。特别那一进城就看见而心神驰之高入云天的白塔。去体味侯局长说的“先有白塔村,后有太谷城”的含意。
 
白塔概况砖雕斗拱形式,是依宋代样板,细看碑文,确为北宋元佑5年续修重修。塔高42.6米,塔阁式空心制砖木构造,七层均有出檐及平台,顶上宝瓶塔刹、各层门向不合,每层翼角上均有琉璃脊兽,下挂风铎,风吹晃悠,鸣响清悠。白塔被列为“中国八明白塔”之列,是唐式过渡到宋式的实证。传说曾有白鹤数次飞临塔顶,停驻长鸣、预示开科取土。白鹤几时重飞回,白云悠悠怎取士。
 
 
 
路经“国学馆”,一处古建小院,有阅览室,自修室,演讲厅等,我将图书室几架书阅读一遍,虽无重要创造,但感伤其为一县历史秘闻,可知金融经济之根底。
 
我们又到南寺街保留尚好的“山西省总商会”,想创造一点太谷走西口情形,天黑闭门,无人而返。
 
越日大早王继斌给韩文打电话,要带我们到凤凰山,龙泉寺、酎泉寺等风光区,考虑到时辰及工作关系而作罢,抉择去曹家大院看看。
 
早点品尝已传闻的太谷饼。虽然包头有售,但既来特产之地,岂有不吃之理。进口知味,香、酥、软、绵兼有,问其料质,或曰白面、白糖、胡麻油、芝麻、蛋清等加辅料罢了,共为糊状入炉烤制,其工艺必定有讲究,不得而知。出门又购得壶瓶枣一包,分而食之,皮薄肉甜腻,不亏为全国“十台甫枣”之一。
 
回味不尽,启车前行,出城向西南,路径和郊野魔力般勾引着我,吸引我的目光穿过挡风玻璃向前,向两旁翻越。心灵之眼也随之跃动。祖先们若何贫富交错地行进在这些路上,其矛盾的生理又是若何禁受悲欢离合?同样的路径,走着不合的人,不说地舆差异就是不异方针,也各怀心肠。即使富庶之地,那些少数巨贾大贾求取更多财产的同时,大多数忍饥挨冻的穷户却为保留而驰驱逃离。时辰仿佛折回曩昔,将人们讲述记实的片段联成一体。铭肌镂骨的履历,构成“走西口”洪流般的倾吐。从而叫醒梦魇和如深埋地下般的沉潜。经由漫漫行走,才可明白如许的憬悟和回复复兴须履历良多磨炼与体验。
 
 
 
遥望太岳山主脉,分汾漳二水,其主流象浴河入汾河;相望太行、幽渺迷朦。不觉已到北洸乡。晋商首富曹家大院就在北洸村。曹氏客籍太原南部晋源镇花塔村。先祖曹晋卿以耕地和贩卖砂锅为生,走南串北,常来太谷一带勾当。洪武年间携儿带女迁来此地务农。到曹氏第14带孙曹三喜于明朝末年随人出走,离乡北上,经阳曲、忻州、过雁门关、杀虎口,沿路打工北上到向阳一带打工做豆腐,以老实守信于本地授室立室。小两口辛劳恳作,办起“三泰号”小店,由小到大,又办了“三隆涌”杂货店、“三隆皮局”、“三庆成”烧锅、三隆号”钱铺等。清兵入关后,三喜回太谷设立总商号,在太原、榆次、北京、天津等地设分号。曹三喜终身保持简单糊口。”
 
在曹三喜爷孙三代的奋力规画下,曹家商号渐多,本钱堆集渐厚,至乾隆道光时,曹氏商号已遍及内蒙古和关内各地。内有统管搜集,外有跨国商号。嘉庆初年,曹三喜孙子曹兆运将财产分股运营,设总机构“曹七合”,各子股份勤勉运营,商号几乎遍全国,业务涉及所有钱业、糊口必需品。这一时代,太谷商人不仅涉及内蒙古东北一带,也向江南生长。先后出现十几家巨商大贾,在太谷大兴土木、扩大土地,使太谷成为全国金融中心。
 
道光年间,曹氏扩大张家口老商号“锦泰享”,分袂在乌兰巴托、库伦、恰克图、莫斯科出庄设号。其茶路由福建武夷山进江西船山县装船顺江而下,经鄱阳湖、九江口进长江,到武昌转汉水至樊城,之后由驼队载运,经河南入山西晋城,再过潞安北上到太谷休整。包装加工后北上忻县、大同、天镇到张家口。
 
 
 
“三多堂”原系太谷县北洸村曹氏家族第五代门的堂名。由厨房院、书房院、过厅、大楼等构成。全院两道大门,分袂通往北面和工具并排的三个穿堂大院。三处大院合成“寿”字形,还有“福”字与“多子”两院。大楼”高四层。东院重新彩绘后在大厅梁柱上绘《红楼梦》故事,书房院绘《聊斋志异》故事。我驻立凝睇。名著描绘与此时情景变幻叠变。“三多堂”形态宏壮,厚重,古朴而不失典雅,沧桑雄宏中又显显露怪异之美。不雅观不雅观览“三多堂”可以体味主人的精神寻求与糊口理念:五福捧寿铆钉门喻示长寿,腾空飞起的屋宇表示飞升腾达的高尚,丹凤向阳默示生气与生命力,多种砖雕、斗拱、窗棂、陶瓦吐露诗情画意。
 
曹家注意“以商育人、诗书传家”,自办书房学塾,培育出以曹培德为代表的商学兼优人才。同时还鞭策了晋剧传布生长,是晋剧新腔的起源地和推广站。
 
“三多堂”也是一座瑰宝博物馆,不仅有陶、金属、家具、文房书画和宝石美玉,还有稀世奇宝金火车头钟、元代花瓶、金代虎枕、白玉菜、僧人钟和乌鸡钟,周代好汉壶、汉玺盘、元代鼎、郎窑瓶、翡翠玉牛、金沾钻石花、乾隆用过的如意、九扇景泰蓝屏风、《清明上河图》、百寿大屏风、岁寒三友镜。赵铁山书法真迹等,几乎囊括所有瑰宝。
 
当我们站在这历史深处的商都,品尝着“三多堂”的都丽,触摸着曹家长远的文化神韵时,仿佛听到曹家买进的三晋第一辆小汽车的疾驰声响和开端使用的手摇电话铃声,看见曹家第一安装的电灯光照和德国莱斯牌相机拍下的照片,想起电视剧《亮剑》中的良多场景。
 
 
 
之后,我们来到城东郊二里外的侯城乡杨家庄西村孔祥熙创办的“铭贤书院”旧址,如今是山西农业大学,山西独一的全国重点大学。设十七个教学院,42个本科专业。院内建筑是曩昔巨贾孟家后花园,向外扩大数倍。遍植古柏、毛白杨、紫叶李、金银木、丁香、悬铃木、胡桃,林草掩映,竹影婆娑,清寂静静,真治学美境也。
 
迎向阳向东北,在溶金般的光线中去晋中。祁县和太谷平遥在第一次行访和第二次前往之间已经产生了良多且重要的改变,而这种感受和我们加倍熟悉,进一步理解的那种履历切切相干,即被我们接触过的人和事所改变,被那些降生晋商文化,产生和创始中国金融商贸的地区风光所改变,被他们走西口与西口文化的源缘所改变。
 
这段旅程,就是李晨光师长教师探察晋商茶路的重要段落。是毗连福建武夷崇安与表里蒙古、新疆、俄罗斯、西亚欧的关节,是“草原茶道”的主干。韩文经由过程电话联络,李老欣然容许我们直接去他家拜候。
 
 
 
【拜候专家】
 
进榆次城,直奔“书林世家”。李老已在单位门口迎侯。他中等个头略胖,头发斑白,宽脸高额红光焕发,发声嘹亮,语音标准。进屋刚落座,比他年青良多的夫人便沏茶端杯。李老说:“这是我看望茶路时从武夷带回的名茶”。茶香话语在客厅回荡。
 
我赶忙拿出笔和记事本,飞快笔录。退休前李晨光是林业局部的高级工程师。“我是被常家拉进晋商茶路的”,他笑着说。由于从小就和常家后 人交厚,推不开。也想对晋商茶道茶文化做一些商讨研究,茶叶现实若何从福建起运,路经何地,半途情形,去往何方等等。
 
 
 
【看望晋商茶路】
 
退休后头一年,他便起头了“茶叶之路”行程。李老谈兴昂扬,旧事记忆犹新,如念书般论说回忆。从太原到武夷山往返40多天。到张家口20多天。江边掉八水中,误乘“黑车”被人欺诈,历险多艰、遍尝苦头。头一次只带了“ 傻瓜”摄影机,受到很大限定。但可以探寻途径,查阅质料,采访有关人士。回来后写了《茶叶之路》、《儒商常家》,《皇商范家》等书稿。六年之后,又一次踏被骗年晋商 贩运茶叶的路径,第二次换成数码相机,预备了有关南方县市质料舆图等,复印了伴侣送他的《平、祁、太经济社会史料与研究》一书中“祁县至安化水陆旅程图”。
 
他的首要关注点是茶路、茶山、茶场、茶农、制茶作坊和人物,中转肇端处福建武夷山。
 
武夷山地处闽北,素以“风光奇秀”著称,是我国闻名茶乡。置身其中,全身清爽,精神信增。看不完的青山绿水,赏不尽的风光流韵。但他不能忘情山水,豪恣听任江湖,只把目光投向《崇安县新志》,看范仲淹、欧阳修、苏轼、袁枚等人歌咏的诗文故事。清乾隆初年,“全国儒商第一家”的榆次常家就手持“双龙红贴”来此采办茶叶。还有渠家、乔家、曹家、“大盛魁”等晋商先后来到,租买茶山茶场,建制茶叶加工作坊。李晨光说,晋商斥地古茶道的起点,就在崇安县的下梅村。那儿那里店肆密集,茶商如云。他们在四周的星村、赤石镇等地收购加工茶叶、运往崇安,再经山路运到江西铅山河口镇,此后从湖口、九江到达湖北武汉。再由汉水西进北上,经天门、到襄樊,溯唐白河北到河南賖店。至此,竣事1500多公里水路。
 
运到賖店的茶叶,要换用骡马或大车䭾运,走豫西再向北,经方城、鲁山、宝丰、汝州、登丰、偃师到黄河岸孟津渡口。有一局部茶帮转洛阳,经西安、兰州,再向西北到宁夏甘肃新疆等地。
 
大队度过黄河后,从沁阳走山道进太行山峡谷,北上泽州,长治,经上党山区,过子洪口进入晋中家乡。在祁县、太谷、平遥、榆次、歇口吻整休几日,再把包装好的茶叶装上骡马大车,北上徐沟、太原、阳曲、忻州、原平、直上代县雁门关,然后,一局部“走西口”经岱岳(山阴)、左云、右玉到杀虎口,过关到包头或归化;另一局部则由应县、大同到“东口”张家口。
 
李晨光为搞清茶路中的难题和核对史实,曾三下武汉又去湖南,与华中师大付海晏博士和湖南农大蔡正安教授商讨。他头一次看望走了南方水道和华夏山区,第二次频频前路又走了北面太原到二连浩特的旅程。这其中,他还从江西上饶、湖口到武汉,两湖,领略调查了“四方之孔道,九州之腹心”的“四台甫镇”之首汉口,到汉正街傍不雅观不雅观了全国最大的山陕会馆,仅榆次常家就有12个商号为此捐资。找到了湖南学政与一品大学士英和为常家写的《寿序》、《哀文》碑和匾额,证明了常家与朝庭官方的交往。还亲临蒲圻、临湘两县交壤的羊楼洞、羊楼司,用数码相机拍摄了晋商在此教授种茶制茶的现场。他深切茶路主干干线,拜候村村寨寨,看到晋商在其中种茶,开加工场等遗迹,听取晋商开发茶源的故事。他特意到写出《茶经》被称为“茶圣”的陆羽的家乡天门,又北上到晋商运茶码头及山陕第二大会馆,也是三国时诸葛孔明故地。
 
我们只是听和记,竟忘了时辰已午后一点多,多亏李夫人提示,才恍然觉知,仓猝约请老两口到楼下就近饭馆用午餐。李老爱好喝“竹叶青”,一是名称有茶之韵,二是度数小味甘醇可口。上两瓶四人分饮,边吃边谈,酒助兴致,不觉瓶空。李老微醺愉快,必定要率领我们去常家大院。
 
他毫无倦意,在车上继续话题。人们常说“无商不奸”,这毫不能用在晋商身上。恰是晋商,经由过程茶叶贩运生意,开通了“万里茶路”,促进了中外的商业商业和西部开发,鼓励了产茶区的莳植加工消费,影响了人们的糊口习惯,大大促进了多边经济商业。问及“恰克图”,他说:“恰”指茶叶,“克图”是蒙古语地方,合起来就是茶叶生意之地。晋商运营是以“义”制利,诚信为本,再加上聪明盘算和超人意志刻苦耐劳坚贞不拔,铸造出“广赢开拓汇通全国”的“晋商精神”。如今提的“草原丝路,实际上就是晋商开拓的“茶叶之路”的扩大和延伸,单讲商业不够,必需强调那种精神,担当发扬光大!历史上,有的朝代“抑商重农”,有片面性,只需“扬商”方可“促农”。固然,必需是坚持“晋商精神”,“多边商业”。“我会见了邓九刚师长教师,看了他的《大盛魁》,笼统细节辅佐了我的书写。”
 
“仿佛又回到祁县了”,听到祁师傅这话,李老刚刚打住话头傍不雅观不雅观路况,笑着说:“只顾扳谈,超行十多公里。”于是回头前往,沿108国道至东清路(榆次东阳—清徐)中段榆、太、清三县交汇处,看到了常家庄园。
 
 
 
【常家庄园】
 
明弘治年间,由太谷惠安迁到榆次车辋的常氏家族,经由几代人的艰苦创业,以“财取全国”之雄才大抵,敢为全国之先的豪爽气概,驰骋万里、顽强奋斗,创始了渐渐茶路,成为山西商号中运营历史最长、规模最大者。从常万达起头,子孙相承,经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统至晚清150余年,以“学而优则贾”为家训,教育子孙,苦读育才,儒商兼融、源流家学,炼就中国“儒商第一家”。常家建造的糊口精神家园,不经意中作成中国民居建筑史上的大手笔,雄伟铺设60万平方米。设想巧妙,意境空灵,文化厚重,雕饰精彩,规模宏壮,气焰壮不雅观不雅观。
 
泊车后,李老兴致勃勃带头,充当我们的导游。首前进前辈“敦艮吉门”,南北堡墙上就是“宋代二亭双绝贴。”南侧是《丰乐亭记》,北侧是《酒徒亭记》,均为宋代 欧阳修撰文,苏轼书写,文与字都是我极爱好的。手迹每字30公分见方,“肉丰而骨劲,熊浓而意淡,笔力雄健,豪气逸韵,巧藏于拙,特为秀伟”,丰膄跌荡放诞的神姿和顺其天然的意趣,在宋代就被尊称为“二亭双绝”。如斯世所无双的绝贴,令我大开眼界,一进门便底气实足,兴致盎然”。
 
正要记实,创造笔记本与笔落在车上,前往取上顺后街到了北常祠堂“常氏宗祠”。李老恐我找不到,就与韩文他们径直赶来会齐。但见街门高峻宽绰、气宇轩昂,出厦带耳房主楼。外院浑朴朴素的雕柱头围栏。陪衬起祠堂的伟严雄姿。分踞的石狮、挺拔的旗杆、威武的石雕和气焰不凡的七间高台歇山式大门楼,天衣无缝。上台阶进祠堂大门,李老停步让我们回头看,本来与前面所见大不合,成了一座面临庭院的大戏台。上面吊挂着山西巡抚曾国荃赠给“世和堂”的“义关风雅”匾额。院内栽植松槐,意味“万代常青”。进二门是正院,前沿隔扇挡门,从侧门进入,可见放在耳房前的软轿、龙杠和器物。进三门走献厅,是常家祭奠祖宗摆放供品处。大厅两面是游廊,吊挂各类匾额。向北就是祠堂的首要区域常氏宗祠正厅和配厅,正厅报本堂供着常家历代先祖的牌位,正中是手持羊鞭、肩抗羊铲的常仲林雕像。据李老讲,每年春节常氏全族来此团拜,怀想创业历史。清明、七月十五等时节,也来祭奠。
 
 
 
出游廊六角门向西到了常家后花园静园,正檐挑角式卷棚,以北方古建筑为体又揉合南方园林气概,华美不失朴素。转了几处,走甬道,过小亭敞轩,进长廊,传闻此乃“北国民居第一园”,杏林、狮园、湖区、山区、遐园、槐园、可园连为一体,令人心旷神怡、清爽有神。
 
从游廊小门出来进杏林,走双方长廊,赏名家春联,不雅观不雅观“看楼”四亭,望“景星”、“庆云”题匾。到八卦“影壁”前,体悟“仰察气象笼统,俯看地舆”及人与天然关系。转而赏“花墙”,四个壁挂均呈插屏形,砖雕画心分袂为水仙、青莲、菊花、梅花,依次意味春夏秋冬四时花事。花墙唱工精彩,并附有阳雕诗词,有蝶样,鹤形图案。
 
 
 
绕道东边过 小洞门是百狮园,但见槐、松、柳、枣、丁香、核桃等树木交相生长。过林中小径,见木雕影壁,破旧不全,但仍能看出描绘的牡丹、凤凰、麒麟图案。往前就看到大巨藐小狮子条理分立,形态各异,既护庄园,又粉饰园林。
 
过曲溪是“昭馀”湖,就是晋中盆地“昭馀祁泽”留存下来的一处,绿水云影,天光树围,尚有睡莲枯叶漂浮。叠岸石壁与粉饰石头,听说皆来自太行山大峡谷,细看石上分布黄、白、青、兰、黑、淡红纹理,酷似虎纹豹斑。粉饰于静园山水间,如同天然天成,澎湃气焰,刚柔相济。
 
 
 
湖畔突兀有不雅观不雅观稼阁,是常家寄情山水,登高察望庄园之处。隔湖对岸有听雨轩,前面抱厦,三面游廊,拥起歇山式三开厅堂。在可园北端叠石之上,有知味轩,外形如亭似轩,悬山顶、环围大石。曩昔是多间直角形沿墙走廊,上面镶嵌唐诗人物山水画碑刻,提示了柳宗元、孟浩然、韦应物等名家作品。上去到枕霞亭,也是可园的门户,与遐园通,似隐还现,进亭可不雅观不雅观两园。遐园虽小,厅、堂、台、阁俱全,足可供主人念书聚友吟诗作文。
 
 
 
李晨光教员特别向我们保举石芸轩。它是常家信院,规模气焰不合凡响,由传世精品《石芸轩法贴》得名。位置在后街中端,分三院。东小院是常氏私塾,西小院是养和堂主人、进士常麟书书院,其56部作品全在这里完成。两院之间为常立方亲书“石芸轩”匾额的大书院。过前院四亭三廊便见正面廊中镶嵌的书法石刻瑰宝——《石芸轩法贴》。东廊又有书法石刻珍品《听雨楼法贴》,有上自唐代、下迄清中叶五十余名大师书法作品,网罗颜真卿、李邑、贺知章、怀素、欧阳询、苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄、王守仁、王谦、文徽明、刘基、傅山、刘墉等名家珍品。西廊是常家本身遗墨发帖。《石芸轩法贴》后背,是从夏禹到清宣统网罗武则天的44后贴,其中有曹操仅传字墨“衮雪”,宋徽宗瘦金体和南唐后主李煜的“精”字并列,末后为溥仪笔墨。
 
 
 
末了来到贵和堂,二柱抱厦飞檐挑角大门,势如飞燕。挑角额枋上高悬“都阃府”金字牌匾。过高门槛,劈面而立大型方篆影壁,上有几百个蒙金彩绘篆字和同化其间图饰。向西南向东向各有一门,分袂为木质、砖雕垂花门,里面有院厨房,砖雕人物影壁,刻着《首阳山二贤图》,即伯夷叔齐不食周粟,采徽而食,神志安全,重义守节,真是“承先一脉真传惟忠惟礼,启后两条邪路日读曰耕”。贵和堂正院是五开间南楼、正厅,入深十间名目,由正中心的三门式夹牌楼朋分上下两进院,连同后院。贵和堂全院呈三进式,颇有韵致。这里最闻名的建筑是高峻斑斓的正楼——藏书楼,集常家巨资购置的经史子集,百家杂著。它除形制超常造形高峻外,还有一特别之处,就是被称为华夏民居之最的汉纹绵彩绘。
 
 
 
常家庄园建筑集森严品级和朴直气概为一体,其中石拱桥、堡门到街心石牌楼、庄园西门都划定礼貌不移,双方配宅弟、顺这条中轴线铺睁开来,各堂院均为四合院,每院都由夹牌楼式花墙隔绝间隔、形成“里五外五”、“里五外四”、“里五外三”等名目,中心粉饰树木花卉与后园风光照应,并且构造都有上下偏正之分。常万达不息保持着勤简单质美德,满而不溢,视有若无,办事讲实效而力戒华侈,但凡济贫公益,却冲动大方大方互助。
 
常家庄园与祁承平三处古城又有不合,有分教,其特点如下:
 
门式:走了数十个巨细不合院门,方形与圆形的临街砖劵大门,变化多样,各有所长。如布满儒雅之气的书院大门,以彩绘门神签名的养和堂大门,硬山式谦和堂街门,出厦游廊式的节和堂,人和堂大门。内院门式更丰盛多彩,有二柱歇山式,二柱卷棚式,挑角门、仪门、石柱门、砖石卷平行门、圆顶门、梳背门、玉轮门、瓶形门、六角门等。良多式样不异的,构件装饰都有差异区分。如良多垂花门,砖劵门。还有连通院落间的暗门,或在楼梯下,或在耳房内,或在居室中,或在回廊里,曲径通幽、情趣层出。
 
窗式:几百个窗户不仅荟萃了寿字形、囍字形、万字形、灯笼锦、步步锦、冰裂纹、云纹、回纹等各类情势的几何纹样和动、植、人物构成的窗格纹,并且各渺小处均有雕镂,各院窗户独具气概。一窗一丹青一景点。有的用整块木板雕镂而成。由于初建时还无玻璃,窗芯就需以木分格糊纸挡风,既采光又装饰。
 
彩绘:多以传统山水、人、动、植物为题材,以旋子彩画、苏轼彩画绘在“藻头”为主。我们看到的大局部是“汉纹锦”彩绘。晋中地区多用之。分为大金青、上金青、小金青、上中下五彩和素式刷绿起金等。在乔家大院、三多堂、渠家大院也应用良多。
 
影壁:山西都讲究“保风水不外露挡刹气”的影壁,建造时就须精雕细刻,注意艺术了局,还表如今门厅、半亭、夹牌楼两侧的壁挂、花墙上。常家庄园这类砖石雕艺术全有,砖雕的、石雕的,上有文字、人物、吉利图案,山水花树鸟鱼等。
 
百寿图:在宗祠劈面的照壁上,篆字雕镂240个,以小篆变形为主,掺杂区蝌篆,柳叶篆,字字不合,细看妙不成言。
 
八卦图:在静园东门劈面,为砖雕影壁图。是传统后天八卦。反响了常氏家族传统易学的影响,适时顺变,生生不息。
 
学海壁:位于石芸轩书院两侧,左“学”右“海”,为书圣王羲之真迹。喻“学海无崖苦作舟,”鼓励“学而优则商”家训连缀。
 
其余还有“方篆家训壁”,以蒙金法绘制。“三星在户图”高浮石雕,刻福、禄、寿三仙,即北海之洲的紫薇大帝,为人世降福赐运,发祥于西蜀梓潼的文昌帝君,管功名利禄,南极仙洲的丹陵上真人,司人寿数。“太狮少狮图”为威武、喜庆、聪明意味,又与“事”、“师”、“ 嗣 ”三字谐音,含三层意义,即官运利市,事事如意,子嗣郁勃,人丁畅旺。“麒麟图”为“四灵”之首,居龙、凤、龟之前,狮身、鹿角、马足、牛尾、身披甲麟,出现则承平盛世,还可送子使圣贤降生。“鹿鹤同春”等。
 
 
 
出大门,有售书摊,我们围不雅观不雅观,李老说有他已赠送完而不存的《晋商茶路》、《晋商十大师族》,我们忙翻阅,见著者“程光”,是李老笔名,便毫不游移买了三套,赠送作者一套,李老愉快领受。
 
返程路上,我们才通干预干与讯程光师长教师,晓得晋中、榆次老城情形。晋中市府就在榆次,祁、太、平三县也属晋中管辖,东有太行山、西有太岳山,西北为太原盆地。黄河与海河水系之潇、昌源河经西部流入汾河,浊漳清漳经东南进河北。程光师长教师又提到继常家之后,有河口镇侯,郝家较大的商号。还有具200多年历史的麻铁专营瑞隆裕店,首要运营农家工具家具麻货,晋、蒙包头、陕、冀等省都有他家的产物。

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